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能介绍一下夏禹之前,中国上古部落时期的历史
分类:考古文学

    

问题:能介绍一下夏禹之前,中国上古部落时期的历史吗?

潇水,属湖南省永州市零陵境内内河,是长江流域洞庭湖水系湘江上游的一级大支流。经过长期的历史过程,一部分瑶族迁徙至潇水流域并定居于此,潇水流域成为湖南省瑶族聚居最多的地区。

岭南,指骑田岭(今湖南东南宜章、郴县间,为湘江支流耒水和北江西源武水的分水岭)、大庚岭(在今江西大余、广东南雄交界处,又称东峤、梅岭,古为通向岭南、岭北的咽喉)、都庞岭(在今湖南和广西交界处,又称揭阳岭、永明岭)、萌渚岭(在今湖南江华西南与广西边境,为湘江支流潇水和西江支流贺江的分水岭,又称揭渚岭、临贺岭及白茫岭)及越诚岭(在今广西东北和湖南边界,与都庞岭间有湘桂谷地,又称始安岭、临源岭、全义岭及越岭)以南的地区。岭南又称岭外、岭表及岭峤,其地域相当今广东、海南及广西大部和越南北部地区。拙文只重点探讨今广东、广西在两汉时期及以前的民族和经济状况。一、先秦时期岭南的民族和经济岭南的今广东、广西地区,是有着古老而悠久历史文化的。旧石器时代,广东有曲江县的马坎人化石发现,广西有柳江人化石的出土。新石器时代晚期的遗址,有高要县广利镇蚬壳洲贝丘遗址、珠海市淇澳岛后沙湾下层、深圳市大黄沙第二文化层及稍晚于此的台山县广海蒲草山塘沙岩遗址、深圳市咸头岭、葵涌大黄沙遗址第一文化层、南海县大同灶岗、佛山河宕等贝丘遗址、揭阳县地都蜈蚣山、埔田宝山岽遗址、普宁广太虎头埔及迟尾后山遗址、曲江石峡遗址及潮阳县左宣恭山遗址等。①遗址中发现有房基、陶器、骨器、石器及装饰品等。广西的新石器时代遗址,主要有柳州市的蓝家村、鹿谷岭、响木、鲤鱼嘴,扶缓县的中东,左崇县的吞云岭,隆安县的大龙潭遗址等。②遗址出土器物与广东基本相同。这些都说明夏代以前,广东、广西都是古人类和先民劳动、生息、繁衍的地方,有着与黄河、长江流域同样进步的文化。夏代前的岭南,过去多笼统地称为南蛮(古越)地区。实际上,这一地区生活着多种不同成分的民族。何光岳先生说,越人的族团,是由西羌的炎帝、黄帝族系与东夷的太昊、少昊族系中分支出来的一个人数众多的氏族团体,他们吸收和继承了炎黄的龙蛇图腾与两昊的凤鸟图腾,形成了兼有蛇、鸟图腾崇拜的习俗,活动于黄河中游一带。越人之所以被称为越,是因为他们习惯于使用一种用以砍伐林木,过着万耕火种的烧畲迁徙生活的石斧,叫钺,甲骨文钺,正像石斧缚在大柄上的象形文字一样。且越人有早在新石器时代的晚期迁入东南沿海及江南的。③这种将原始时代黄河流域使用石钺(斧)的人,同长江、珠江流域使用石钺(斧)的人联系起来的观点是有见解的。不过,炎帝、黄帝氏族出自有熊与有峤族,非来自西羌。从考古资料和民族学的观点看,岭南、岭北的越人,应为旧石器时代当地人类的后裔,即土著氏族,黄河流域南迁的越人与其融合,以其较进步的原始农业生产技术成为首领而统称为越人。尧舜时,今湖南洞庭湖与江西鄱阳湖一带就有三苗,亦称苗蛮。尧舜征苗蛮,将叛乱的部分迁往三危(今甘肃敦煌),部分留居,部分则迁入岭南地区。蛮人分布于江南地区,系当地旧石器时代人类的后裔,后来加入了黄河流域迁来的氏族。蛮人是中国古代活动于黄河流域的一个古老部落群体,后来被羌戎、东夷联盟集团所击败而逐渐南迁于长江中下游,还远迁至珠江流域和印度支那半岛,因此被称为南蛮。④舜曾将欢兜放于崇山,以变南蛮。炎帝神农氏的裔支烈山氏柱南徙入厉乡(今湖北随州)。其裔支在黄帝时期,又徙入今湖南,部分又远徙岭南,炎帝后裔封氏族,在尧舜时有一支南徙今广东封川、信都及广西合浦、南宁一带。舜帝及大禹时,尧子丹朱与黄帝后欢兜之裔族,又被迫南徙今广西南部和越南北部。黄帝臣缙云氏之子饕餮的后裔在舜、禹时,部分徙入今云南、贵州及广西一带。以葫芦为图腾的盘古氏族,遍布于长江南北,源于四川岷山一带,与炎黄族关系密切,南徙后,与土著族结合,成为瑶族的祖先。陈志良《漫俗杂记》(《说文月刊》第2期)云:广西少数民族中,流传着:汉、苗、瑶、僮、侗、彝等同源的故事。相传首出御世的君王是瑶族的盘古,而汉族则从黄帝以后才兴旺起来。所以瑶人有句俗语,叫做先有瑶,后有朝。而瑶人又说:汉、瑶本是亲兄弟,大家是相爱的。舜帝崩,葬苍梧,其兄族象迁此。《越绝书越绝外传》云:当禹之时,舜死苍梧,象为民田。《偶会》云:象耕零陵,即今湖南永州。象的裔支后又迁入广东、广西象江及象山一带,另一支又迁入贵州及越南广南省第地。由此而知,岭南地区在原始时代,土著族已与北方徙来的越人、炎黄裔支、太昊及少昊裔支、戎羌裔支、盘古氏裔支等错居、融合,形成了古越、蛮、苗、瑶、黎等族。广东、广西、海南等地新石器时代晚期遗址出土文物与黄河流域同期文物有相同因素,与民族迁徙和文化交流有一定关系。夏商周时期,中原及江淮至江南地区的华夏或少数民族诸侯国、部族受到压迫与征伐,纷纷南徙,迁入岭南地区。华胥氏裔支受商的压迫、征伐,南徙入浙江、福建及广东遂溪、南海、潮洲一带。炎帝裔支灵族,商周时部分徙入今广东南海灵洲山、广西灵川县及贵州灵博山一带。炎帝裔支林方人,在周代南徙入今广东曲江县林源山、化县、和平县、电白县,广西的三江县、灵山县、桂平县及越南中部。夏、商多次征讨越人,尤其是商王武丁时期,越人受侵害更为严重,不得不向南方逃难,与古越或土著居民杂处,逐渐形成互不统属的百越。他们分布于汉水下游至湘江流域,以及岭南、滇黔与越南北部。黄帝后裔奚仲之裔族儋耳人,在商初迁往岭南,后部分又迁入今海南省。商末周初,黄帝裔支伶人南迁入广东乐昌冷君山。商代,黄帝裔支迁入番禺(今广州),周后期与扬越、南越融合,称番越。广州的番山、禺山以番禺人而得名。炎帝后裔共工氏之后在商周时迁入今广西大瑶山一带,逐渐形成花蓝瑶。李干芬认为:瑶族的称谓是人的姓名演化而来的,认为古由余国即瑶的祖先。⑤何光岳先生考证:帝舜,姚姓,姚与摇同音,摇民系东夷族帝舜之裔,他们与华夏族融合,居于黄河流域。瑶人和苗人在周代一同南迁,他们与有苗氏蚩尤之裔结合,南迁入今广东乐昌、广西桂县与全县一带,以至越南。⑥夏商时期,盘古氏的后裔受到征伐,又多南徙,广东、广西的瑶田、瑶山、瑶岭、瑶峒等地名,当系盘古后裔与瑶人结合后居住的地区。夏、商、周时期,岭南的今两广地区,虽然还没有诸侯国,越、蛮、苗、瑶、黎等族还多处于部落时期,但由于有不少华夏、东夷、戎羌、夏人、商人的徙入,故在经济、文化上明显地受到了中原的影响。如广东东部发现的40多处浮滨类型青铜文化遗址及遗存文物,与以曲折纹陶为特征的文化遗存有着密切的关系,其时代早于夔纹陶类型文化。由此推断,浮滨类型文化的年代,其上限约相当于商代中晚期,下限可能在西周中期。广东这时期出土的编钟,多以6件或7件配套,只见甬钟而不见纽钟,花纹很有地方特色,看来是受中原文化影响而在本地铸造的。⑦广西殷商时期的青铜器只有零星发现,墓葬也较少,反映了广西当时华夏族成份较少,因而商周文化对该地区的影响不如广东。但从广西武鸣县马头乡元龙坡出土的西周铜盘、勉岭出土的商晚期铜卣⑧及铜戈,以及马头乡勉岭先秦墓葬群出土的与西安西周墓出土的相似铜盘、铜卣看,商周的青铜文化也影响到了当时的广西地区。

回答:

瑶族的起源最早可追溯到蚩尤时期。主张苗瑶同源论的瑶族研究学者黄钰提出,蚩尤与苗族、瑶族起源都有关。“蚩”指苗族先民部落,“尤”为瑶族先民部落。蚩尤部落在涿鹿被炎黄部落联盟打败后,其中一部分从中原地区南迁到长江中下游一带。到尧、舜、禹时期,他们又形成了新的部落联盟,这就是史书上说的“三苗”。据史书记载,历史上三苗集团的活动范围在今湖北、湖南、江西一带。《史记·五帝本纪》中记载:“三苗在江淮、荆州数为乱。”为此,尧动用庞大的武力,南下丹江、汉水流域进攻三苗。舜继任华夏集团首领后,继续攻打三苗,并对三苗集团进行分化瓦解,其中西迁一部“以变西戎”,其余部分则被迫南迁。禹时又对三苗发动战争,三苗战败后,一部分臣服于华夏集团,另一部分则迁入深山之中。

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商周时期,原三苗居地上的各部族被称为“荆蛮”或“蛮荆”,主要活动在江汉流域一带,即今湖北、湖南及临近地区,与三苗活动的中心区域重合。据《后汉书·南蛮传》记载,这些“荆蛮”十分活跃,对中原商周王朝构成威胁。为此,从商代前期至西周末年,商周王朝多次对荆楚发动战争。在中原商周王朝征伐下,“荆蛮”不断向南、向西迁徙。西周之初,“荆蛮”之中的先进部分建立楚国,其落后部分逐渐分离出来而成为楚族不同的部落族群,在江汉平原及其临近地区与濮、越、巴、卢戎等族群混居在一起。当时,楚的势力越过洞庭,已达今湖南南部地区。楚占领广大蛮地之后,部分蛮人被迫向南、向西迁徙,逐渐由湘、鄂地区迁居于桂、粤、川、黔诸省。秦伐楚并天下后,分黔中以南之沙乡为长沙郡,取巫郡及江南地为黔中郡,汉取黔中郡后设置武陵郡。

我是小七,一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪偶尔搬砖的四川姑娘。

秦汉时,居于湖南境内的蛮夷族群被称为长沙蛮、武陵蛮,包括土家、仡佬、苗、瑶、畲等民族成分。从东汉末年至三国、魏晋的数百年间,在历代封建统治者的军事镇压下,长沙蛮、武陵蛮中的一部分沿资、湘二水南徙,在史籍中便出现“零陵蛮”“桂阳蛮”“邵州蛮”等族称。此后,这些蛮族经过长期分化和交往交流交融,到魏晋南北朝时期形成“莫徭蛮”这一族群。到唐代,湖南是莫徭的主要居住地,当时所设的湖南观察使辖潭州、衡州、郴州、永州、道州、邵州、连州。据《新唐书》记载:“道州,为‘蛮’‘峒僚’所居。”可见当时潇水流域的道州已有瑶人居住。宋代,荆湖南路为瑶人及其他少数民族重要聚居地,史统称为“湖南瑶”,江永也是瑶人的重要居地之一。宋仁宗庆历四年,湖南瑶人起事,被官兵驱逐,由此越五岭山脉进入广东、广西两地。宋熙宁年间,宋朝政府对梅山(今湖南中部新化、安化一带)瑶人聚居地区实行开发政策,对瑶民赐以田地,使他们能够贷牛种粮,并教瑶民耕犁技术,还在瑶人聚居地区发展交通,开辟道路,使得“瑶俗於变,皇风大同”。

你说的这个时代被称作上古神话时代,这个时期的历史用一句话来总结就是全靠编。

元朝时期,部分瑶人向南和西南迁徙,瑶人分布地域比宋代更广,东到循州,西至大理,北到辰州,南至钦州。其主要居住区为湖南西南部、广西北部和中部、广东北部和东部的德庆一带,云南、贵州也有瑶人居住。明代瑶人分布地域进一步扩大,北到湖广的辰州,南到广东的琼州,东南至广东的潮州,西南到云南的广南,东北至贵州的荔波,均有瑶人居住。明中叶以后,部分瑶人迁入山区居住。广东的瑶人聚居在粤北的北江流域山区,广西的瑶人集中在大瑶山、桂北地区和十万大山。到清代,瑶人不断从中国的云南、广西迁徙到越南、老挝、泰国、缅甸等东南亚地区,再渐次迁徙到美国、法国、加拿大等国家。从总体上看,瑶族迁徙路线自北向南,再向西南地区及东南亚迁徙,其中南岭一带长期以来为瑶族聚居地区。

唯一有点可信度的,就是山海经里面关于这这段时期零零散散断断续续的记载。

据《过山榜》等有关史料记载和专家考证,潇水流域瑶人由黄河下游越江南下,迁居于湘、资、沅、醴流域和洞庭湖一带,后部分沿湘江、潇水溯流而上进入南岭一带山区。早在春秋战国时期,地处湘江上游及潇水流域一带的零陵郡已是瑶族先民的主要居地之一。具体而言,迁徙至潇水流域的瑶族主要有五支:一是秦汉时期由黄河流域越江南下、进入江南地带的瑶人,史称“南蛮”。经过南北朝的大动荡大迁徙,信奉盘瓠的蛮人部落即盘瓠蛮,逐步进入南岭地区的都庞岭、萌渚岭、九嶷山一带,至隋唐逐步形成瑶族共同体,史称“莫徭蛮”。二是隋唐时期,从江浙一带向西迁入湖南的瑶人,称为东支瑶人,其中一部分迁居江永千家峒、宁远九嶷山、蓝山、新田等地。三是宋末元初从江西泰和迁入永州境内的宁远、祁阳、道县、江华、江永的瑶人,自称“爷贺尼”。四是宋皇祐五年,官军驱赶即梧州人,部分梧州人进入江华,明代又有大批梧州人进入江华。因在日常生活中通用当地独特的一种汉语方言“梧州话”,同时他们又都自称是“梧州人”,故这部分瑶人被称为“梧州瑶”。五是明代先后从五岭南麓以及湖南桂东和酃县等地分别进入江华大龙山、贝江冲、麻江冲、务江冲和蓝山的西山、东山、大源、小源一带的瑶人,自称为“勉”或“尤勉”。此后,进入潇水流域的瑶族世代在此繁衍生息,潇水流域也成为湖南省瑶族聚居最多的地区。

我之前说过,我们不能把《山海经》当做一个脑洞大开的志怪典籍,它的成书很可能是周或者之前无数代人根据历代的传说和记录资料,整理加工而成。

瑶族在不断迁徙以及与其他民族的交往交流交融过程中,由于族群源流、地理环境的不同,其在称谓上、语言上、习俗上、信仰上存在很大的差异。以平地瑶、民瑶为主的汉语支瑶族主要聚居在南岭山系的越城岭、萌渚岭山脉的丘陵地带,与主要聚居在高山地区的过山瑶、聚居在平原谷地的汉族构成层次分明、特色显著的族群分布格局。汉语支瑶族的姓氏构成具有明显的多元化特点,其族源主流是逐步使用汉语的盘瑶,还包括汉族、壮族等其他民族成分。盘瑶是瑶族中人口最多、分布最广的一个支系,因崇奉祖先盘王而成为盘瑶。盘瑶自称有“优勉”“瓢敏”“瓢满”和“金门”,前三种自称均为“瑶人”,后一种为“山里人”之意。自明代以后,盘瑶中的一部分下山定居,其称谓或为“粮瑶”,或为“良瑶”,或“民瑶”,或为“平地瑶”。在长期的历史发展中,平地瑶的语言发生变化,当地汉语土语平话逐成为平地瑶内部的交际语言。其中江华、江永是湘南地区汉语支瑶族分布最为集中的地区。

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