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澳门新葡亰亚洲在线7-思-20150512论语十二篇
分类:诗词歌赋

  ●有什么样的目的就有什么样的礼节(西塞罗)

我的感悟:这句话的意思就是告诉我们做任何事都要有个度,在这个尺度里运用各种合理的方法完成任务。礼是原则,和是策略,既要坚定地坚持原则,又要灵活的运用策略。不能为了达到目的而不择手段。我觉得正确的原则是前提,灵活的运用策略是手段。对我们生活中处事强调:前者是个人的品质,后者是个人的智慧。

学而12:有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

  ●礼节来自教育(狄奥尼西奥斯)

附论语十二篇


  ●礼节比法律更重要,它那高雅的特性为自己筑起了一道无法攻克的防护墙(爱献生)

有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。”

译文:有子说:“礼节的应用,目的是和谐。先王的治国之道,这是最高深美妙之处。但是大小各个方面都以礼节制,也是行不通的。为了和谐而和谐,不以礼节制,也是不行的。”

  ●自尊在礼节中是最微不足道的,彬彬有礼是有教养和友好的表示,也是对他人的权利、安逸和情感的尊重(爱·马丁)

【注释】


  ●礼贵从宜,事难泥古(宋·王安石)

澳门新葡亰亚洲在线,(1)礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”,既指“周礼”,礼节、仪式,也指人们的道德规范。

记:礼是儒家思想的一个核心。后世儒家各种令人痛恨的繁文缛节,根源应是由此而来。再好的制度,执行过了,就会严苛伤民。再好的思想,固守下去,也会僵化禁锢。对于儒家礼的可恨之处,实在不想赘述,总之是失去人性,令人厌恶痛恨。可是有子的话说的很明白,礼本是很美妙的发明。有子说了,礼的应用,是以和谐为目的。和谐为体,礼节为用。大大小小的事,都以礼节制,是行不通的。可叹后世腐儒,本末倒置,僵化顽固,把本来为和谐而生的礼请上神坛,害人无数。今天对“小大由之,有所不行”的很多版本的解释,还是说“大小方面都为了和谐,也是行不通的”。

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